Pensamiento Crítico. Matar a una madre de seis hijos en Palestina: La crueldad del sionismo se remonta a su fundación

Por Hussam Abdel Kareem, Resumen Medio Oriente, 21 de abril de 2022-.

Las políticas racistas e inhumanas de “Israel” no se aplican al pueblo que ocupa, sino también a sus colonos, ya que en los primeros días de la ocupación se realizaba una selección para excluir a “los débiles y los enfermos”.

Ghada Sabateen, viuda de 47 años, madre de seis hijos y profesora de matemáticas, murió a causa de sus heridas tras recibir un disparo de las fuerzas israelíes cerca de un puesto de control militar temporal en la aldea de Husan, cerca de Belén, el 11 de abril. Las fuerzas israelíes sospecharon que era una “amenaza” potencial, pero luego admitieron que la víctima no estaba armada. Sus seis hijos, con edades comprendidas entre los 11 y los 22 años, se sentaron en la casa de sus abuelos y hablaron entre lágrimas a los dolientes sobre su madre, que estaba “llena de amor y bondad”.

Este tipo de asesinatos brutales se repiten en la Palestina ocupada. No es un “accidente” ni un “incidente aislado”, sino una política del ejército israelí destinada a aterrorizar al pueblo palestino. De hecho, no es algo nuevo del ejército israelí, que es el heredero de los grupos terroristas de la Haganá, el brazo armado del movimiento sionista. La brutalidad, la crueldad y la naturaleza inhumana del movimiento sionista están profundamente arraigadas y se remontan a su misma fundación. Los principales sionistas, de la talla de Chaim Weizman y David Ben-Gurion, solían establecer fríamente sus objetivos, sus planes y sus métodos tras un cuidadoso cálculo de los intereses, las ganancias y las pérdidas, a menudo ignorando o marginando las consideraciones humanas. Su crueldad no se dirigía sólo a los árabes, sino que incluía también a sus compañeros judíos. 

He aquí algunos ejemplos extraídos de los libros de historia del siglo pasado, todos ellos del período comprendido entre los años 1940 y 1950, durante el cual la gran mayoría de los judíos de los países árabes emigraron a “Israel”. 

En su libro “JEWS IN ARAB COUNTRIES: El gran desarraigo”, el escritor francés de origen judío marroquí, Georges Ben Soussan, habla de la primera etapa de la inmigración de los judíos marroquíes, que comenzó en 1949 y fue coordinada con las autoridades coloniales francesas. Dice que el gobierno de “Israel” estaba “insatisfecho” con la “calidad” de los inmigrantes judíos que comenzaron a llegar. “Israel” reclutó rápidamente a un médico profesional, el Dr. Fajermann, y lo envió a Marruecos con la tarea de “seleccionar” quiénes emigrarían de entre los judíos y quiénes deberían quedarse.

El Dr. Fajermann era un sionista acérrimo y estaba convencido de que “Israel” debía recibir a los judíos sanos que beneficiaran al Estado, no a los que fueran una carga para él”. Fajermann comenzó su trabajo excluyendo inmediatamente a todos los candidatos a la inmigración que tuvieran sífilis, tracoma y tuberculosis, antes de pasar al resto de los criterios. Las actividades del Dr. Fajermann y el trabajo que realizó despertaron la indignación de las autoridades coloniales francesas. El director francés de los servicios médicos en Marruecos escribió a sus superiores: “Los funcionarios sionistas seleccionan a los inmigrantes que gozan de excelente salud, y nos dejan a los enfermos, a los ancianos y a los inválidos”.

En 2006, el periódico israelí Maariv publicó una historia repugnante de los días de la emigración de los judíos marroquíes en la década de 1950. En aquella época, los emisarios del Mossad israelí recorrían las zonas de población judía en Marruecos, visitando a las familias y persuadiéndolas para que emigraran prometiendo una vida y un futuro mejores en “Israel”. La historia trata de una familia de seis hijos y su madre viuda, que recibió la visita de un agente del Mossad sionista que acordó con ella los detalles de la inmigración. En consecuencia, la mujer vendió los sencillos muebles de su casa y todo lo que podía vender para preparar la salida definitiva. Cuando el representante sionista llegó a tiempo para recogerlos, la pobre mujer se sorprendió al decirle que ¡dos de sus hijos serían excluidos! En realidad, el agente del Mossad no sabía que entre los seis niños había una niña que sufría una especie de parálisis en las piernas y un niño que padecía deficiencias mentales. ¡Así que, en el último momento, le dijo que las instrucciones que tenía no permitían inmigrar a los enfermos y discapacitados! Por lo tanto, tuvo que dejar atrás a los dos niños, ¡y emigrar con los otros cuatro!


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El sionista simplemente le dijo: ¡Deja a los dos niños discapacitados, y ven con el resto! La pobre viuda no podía creer lo que estaba sucediendo y sintió el shock. Pronto rompió a llorar y le rogó que le permitiera llevarse a todos sus hijos. El sionista se negó y permaneció impasible. Entonces ella le gritó con toda su voz que nunca dejaría a sus dos hijos atrás. Al diablo con usted, añadió. El agente sionista abandonó el lugar, dejando a la mujer llorando amargamente al quedarse sin hogar, sin muebles y sin nada más que sus miserables hijos.

El último ejemplo es el de Libia. En la primera etapa del proceso de inmigración de los judíos libios, que se estaba llevando a cabo en coordinación con las autoridades coloniales británicas, surgió un obstáculo repentino que detuvo el flujo de judíos inmigrantes. Fue causado por la parte israelí, que comenzó a solicitar tratamiento médico para los judíos con tracoma y otras enfermedades antes de que subieran a los barcos para la inmigración. Además, “Israel” se negó a recibir a 800 ancianos y pidió a las autoridades británicas que sólo inmigraran judíos sanos y jóvenes. Pero lo que ocurrió fue que los judíos jóvenes y sanos se negaron a emigrar sin llevar consigo a sus familiares enfermos y ancianos. Así que “Israel” tuvo que aceptar, a regañadientes, al final.

No hay lugar para los sentimientos y las emociones. Para los sionistas de línea dura, los seres humanos son herramientas, números y medios que utilizan para lograr sus objetivos. Sólo les interesan los judíos jóvenes y sanos que puedan ser utilizados como soldados, trabajadores y agricultores, mientras que los enfermos y los ancianos son considerados “innecesarios”.

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