Madaya: La historia completa entre el hambre y la explotación

Resumen Medio Oriente/Al Mayadeen, 14 de enero de 2016 – Madaya es un pueblo que ha pasado a ocupar las primeras páginas de los medios de información y las redes sociales. Lejos de imágenes desvirtuadas, muchas de las cuales se refieren a incidentes pasados y otras se obtuvieron a través de sitios extranjeros y otros, Al Mayadeen aborda la verdadera realidad de lo que sucede en este pueblo sirio y da a conocer las entrevistas realizadas a algunos de sus hijos.

Jean Paul Sartre dijo: “Cuando los ricos desatan la guerra mueren los pobres”, y el filósofo chino Mencius señaló: “No existen guerras justas”, y estas palabras se evidencian claramente y con mucha fuerza en la guerra que tiene lugar en Siria.

Mueren los pobres cada día. Mueren producto de los bombardeos y de las explosiones. A veces mueren de hambre y esto ocurre en cada porción del territorio sirio en llamas, desde el extremo sur al extremo norte. Pagan la factura de intereses de causas incomprensibles y con los cuales no tienen nexo alguno. Se detienen en la línea de fuego y huyen de una mina, y entonces les alcanza una bomba. Y si logran salvarse del impacto de ambas, se hallan a sí mismos bloqueados y privados de los más mínimos derechos, sin poder cubrir sus necesidades. Desde Deir Azour, bloqueada desde hace dos años, hasta Nabal y El Zahraa, Al Fouaa y Kafraya, El Ghouta y Madaya, lugares que han sido bloqueados y divididos políticamente, mientras que los ha cohesionado el hambre y la privación. Y hoy esperan soluciones inminentes.

A pesar de que el cerco ha afectado a muchos pueblos sirios como causa del bloqueo, el incidente acaecido hoy alivia el cerco en Madaya.

El pueblo ha pasado a ocupar las primeras páginas de los medios de información y las redes sociales. El pueblo montañés, situado en las laderas de Monte Líbano Oriental y que se proyectan hacia el llano, donde nace el río Baradá -famoso por su aire refrescante y puro y sus manzanas de incomparable sabor-, 17 mil habitantes civiles viven en el pueblo y habría que añadir una cifra semejante por los que se desplazan hasta aquí desde la ciudad de Zabadani. Padecen de hambre y de sed. El frío los golpea. Esperan que el saudita Abadallah Al Muhaisani permita la entrada de ayuda a Kafraya, a Al Fouaa, para que pueda llegar esa ayuda a su pueblo, según afirmó un notable del pueblo.

Así se incrementa la polémica sobre la razón de esta campaña mediática sobre Madaya, y acerca de qué sucede en el pueblo aislado del mundo hoy. Y su nombre se maneja en el rejuego de intereses, como fondo postal entre los Estados regionales e internacionales. Y, aunque la verdad está lejos de toda esta tergiversación e intimidación, la situación no es sencilla. No se puede negar que se esté produciendo una tragedia humana.

¿A dónde fueron a parar las ayudas de Naciones Unidas?

La ONU dice que obtuvo el beneplácito del gobierno de Siria para llevar ayuda a Madaya. La noticia fue confirmada por los miembros del Comité de Reconciliación en el pueblo, pero ellos se abstienen de fijar una fecha precisa, al considerar que aún no se ha logrado la aprobación de las ayudas a Kafraya y a Al Fouaa, lo cual se supone que debe decidirlo “El Ejército de Al Fatah”.

Entonces, ¿cuáles son las raíces del problema? ¿Cúal es la realidad que se divulga sobre el pueblo y la realidad que están sufriendo allí?

Madaya entró en la línea de crisis, cuando la batalla de Zabadani estaba a punto de terminarse. Entonces el Movimiento Ahrar A Cham (Hombres Libres de Cham) impuso a través de negociaciones la fórmula de Zabadani y Madaya a cambio de Al Faouaa, sobre todo después de que fracasaron una serie de ataques a los dos pueblecitos, los cuales no pudieron penetración militarmente.

El ejército sirio y la Resistencia llegaron al centro de la ciudad de Zabadani. Entonces se llegó al acuerdo de que salieran los hombres armados de Zabadani a cambio de la salida de las mujeres y los niños de Kafraya y Al Faouaa, y que llegara la ayuda humanitaria a todas las partes.

A pesar de la dispersión del acuerdo, las ayudas entraron por primera vez el 18 de octubre a Madaya, Zabadani, Kafraya y Al Faouaa.

Mohammed Abu Al Qassem, Presidente del opositor Partido de la Solidaridad, dijo que 23 camiones con ayuda humanitaria entraron en aquel momento al pueblo con 4 mil canastas de comida, de 25 kg cada una, y suficientes para alimentar cada una a una familia mediana.

Yamil Youssef, miembro del Comité de Reconciliación del Pueblo, explicó que las ayudas llegaron a Madaya y fueron distribuidas a cada casa. Cada módulo traía 4 kg de azúcar, 4 de Burgul (trigo) 10 de arroz, 5 litros de aceite, 2 kg de macarrones, 6 latas de garbanzos”.

Y continúa diciendo: “Al no tener ningún medio de vida, ni carnes ni viandas, al ser éste el único medio de sustento, y de hecho lo es, se supone que no le bastará a una familia de 10 miembros para mantenerse más de un mes”.

Las palabras de Youssef se contradicen con lo que declaró Abu Al Qassem, quien aclaró que cuando las ayudas entraron al pueblo fueron ocupadas por los hombres armados, y que fueron ellos los que las distribuyeron, pero retuvieron una parte para ellos. Y esto fue lo que contribuyó a que se produjera una hambruna entre los civiles.

Youssef aseveró que el hambre provocó muchas muertes entre los civiles en los dos últimos meses.

“A pesar de que no está documentado y no puedo precisar el número exacto de víctimas, que murieron como consecuencia del hambre y la inanición, a través de mis contactos diarios con mi familia en Madaya, supe que ha habido una serie de víctimas que murieron a raíz del hambre y la falta de alimentos. Muchas personas se enfrentarán al mismo destino en caso de que no lleguen las ayudas al pueblo”.

Youssef explicó: “Hoy no hay en Madaya comida de ningún tipo. Todas las provisiones existentes se agotaron, al punto de que la gente se come una ración de comida cada tres o cuatro días. La ración consiste en agua con especias y comino, al igual que hierven hojas de varias plantas y toman esa infusión. A esto se añade que no hay electricidad desde hace 6 meses. Tampoco cuentan con ningún tipo de calefacción. Hay gran carencia de medicamentos”.

Mientras que otro miembro del Frente de reconciliación en el pueblo dijo que han muerto producto del hambre y otras causas cerca de 50 personas, y hay 500 amenazados de muerte, en su mayoría niños y mujeres.

Y continuó: “Estamos en contacto con las autoridades oficiales sirias y con aquellos a los que les concierne en la Resistencia. Ellos no escatiman esfuerzos, son receptivos y responden a todos los requerimientos del pueblo. Pero el problema reside en que hay quien está manipulando a nuestras familias. Quienes no quieren que se rompa el cerco impuesto a Kafraya y a Faouaa, son los jefes del Ejército Al Fatah, específicamente.

En cuanto a los hombres armados del pueblo, expresó: “Ellos francamente quieren la reconciliación, ya el Comité de Reconciliación ha preparado una lista con 200 nombres de hombres armados y 400 que se buscan para arreglar su situación. Ellos están en contacto con la Jefatura del Ejército Al Fatah en Idleb para levantar el cerco a Kafraya y Al Faouaa, pero Abdalah Al Muhaisani (de nacionalidad saudita y vinculado al Frente Nusra) constituye un obstáculo para la consecución de este objetivo. Recae sobre él la responsabilidad por cada muerte por hambre en Madaya, Kafraya y Al Faouaa”.

En el contexto de las negociaciones para la solución de la cuestión, el Presidente del Comité de Reconciliación del pueblo Abdel Hamíd Mohamed aclara: “Existen contactos con las autoridades sirias para solucionar la cuestión. Hemos presentado numerosas iniciativas para aliviar la situación de nuestras familias, no sólo en Madaya, sino también en Kafraya y en Al Faouaa . Nosotros asumimos la compra de productos alimenticios para enviarlos a las familias en ambos pueblos. A fin de cuentas, todos somos sirios, tenemos la misma religión, y estamos dispuestos a luchar para liberar a nuestras familias en Al Faouaa y Kafraya, y para lograr que se levante el cerco”.

En cambio, Mohammed puntualizó que las familias de Madaya no son terroristas y la proporción de los hombres armados no constituye más de un 1% allí. Indicó que las familias han salido en manifestaciones apoyando el Estado sirio, incluso durante el cerco. Durante las elecciones presidenciales 8 mil 500 personas votaron en favor del Presidente Bashar Al Assad. El sentimiento popular está a favor de la reconciliación y el regreso al regazo de la patria, añadió.

Escándalo mediático y explotación de la tragedia

Resta abordar el secreto de este escándalo mediático generado en torno al asunto, y sobre las imágenes reales y las prefabricadas, y el número de personas que verdaderamente se afectó por hambre en Madaya.

¿Por qué este sobredimensionamiento de los hechos y esta explotación de la tragedia en este momento?

La investigadora y escritora Hayat Huaik formuló algunas de estas interrogantes y planteó que ello está vinculado y que se produjo paralelamente a lo que califica como “campaña mediática” con el clima de “movilización de ejércitos sobre bases confesionales o sectarias”, lo que se acompañó de la ejecución del Cheikh Nemr baqer Al Nemr en Arabia Saudita y acusaciones lanzadas por organizaciones de juristas a Riad por la violación de los derechos humanos, sobre todo en Yemen; y entre estos lo vinculado a Hizbulah específicamente, luego de que era el ejército sirio el primer objetivo privilegiado de estas campañas.

Otras preguntas en que Huwaik se detiene en su entrevista con Al Mayadeen son: ¿Cómo introducir las donaciones, cuya recolección se anunció para Madaya? ¿ Qué hacer ante la imposibilidad de suministrar la cantidad mínima posible requerida de los productos alimenticios y los medicamentos necesarios?

Huwaik afirma que la crisis humanitaria se ha convertido en mediática, y persigue desvirtuar la imagen de Hizbulah y la Resistencia libanesa. En este contexto señala los llamados hechos para “despojar del calificativo de resistencia a quien bloquee a Madaya”. Campaña que se lanza para apoyar a Madaya, partiendo de un evidente desconocimiento del bloqueo anterior impuesto a Nabal, Zahraa, Kafraya, Faaouaa, y acerca de lo que ocurre en aquella región, que está controlada por el Movimiento de Hombres Libres de Cham (Jarakat Ajrar Cham), considerado prosaudita.

Huwaik recuerda en este sentido el documento llamado “Bases del Lord Bonsombi”, emitido en 1943, para dar a conocer la Segunda Guerra Mundial. Está compuesto por cuatro bases: la divulgación de las noticias sobre las barbaridades y avanzar hacia la consecución de los objetivos económicos y políticos, bajo el manto de los inductores humanitarios”.

Y continúa: “Hay partes locales, regionales e internacionales que tienen interés en que se eleve el nivel de tensión al máximo, o por temor a los resultados de las negociaciones o por ambición en su empeño de obtener otros logros en el escenario regional e internacional y de contar con determinadas armas en la mesa de negociaciones”.

Señaló que el mejor medio para lograr esto es por la vía mediática, al margen de que existan ciudadanos civiles pobres en Madaya, confiscados por parte del Consejo Revolucionario Local del pueblo, el cual es controlado en un 60% por Ajrar Cham (Los hombres Libres de Cham) y (La Gran Siria) en un 90%.