Palestina. Cómo el sionismo cristiano está contribuyendo a crucificar el lugar de nacimiento de Cristo

Por Qassam Muaddi / Mondoweiss / Resumen de Medio Oriente, 22 de abril de 2025.

foto: Líder sionista cristiano, pastor John Hagee (Foto: House of Praise/Flickr)

Mientras los cristianos, tanto orientales como occidentales, se preparaban para celebrar la Pascua, la división entre los cristianos palestinos y los occidentales nunca ha sido tan grande. El núcleo de esta división es la teología racista del sionismo cristiano.

Este fin de semana, por pura casualidad, cristianos de todas las denominaciones celebraron la Pascua al mismo tiempo, coincidiendo los calendarios cristianos oriental y occidental. Sin embargo, como ya es una realidad innegable para muchos cristianos palestinos, lo único que tenemos en común entre nuestra Pascua y la Pascua de muchos cristianos en Occidente es la pura coincidencia de que estas celebraciones coincidan en la misma fecha.

De hecho, la brecha entre el cristianismo tal como lo conocen los palestinos, y lo han conocido durante dos mil años, y cómo lo entienden muchos cristianos en Occidente, se ha ido ampliando desde octubre de 2023. Sigue creciendo cada día que pasa sin que los cristianos occidentales se pronuncien contra el genocidio de Israel. Esta brecha es aún más evidente en Estados Unidos con la presencia del movimiento sionista cristiano, y especialmente su influencia en la administración Trump.

En enero, la elegida de Trump para el puesto de embajadora de Estados Unidos ante la ONU, Elise Stefanik, dijo frente a una audiencia en el Congreso que compartía la opinión de los ministros israelíes Itamar Ben-Gvir y Bezalel Smotrich de que Israel “tiene un derecho bíblico sobre toda Cisjordania”.Anuncio

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El sionismo cristiano en Estados Unidos es principalmente un fenómeno evangélico, pero no exclusivamente. Según el Pew Research Center, el 63 % de los evangélicos blancos en EE. UU. cree que el Estado de Israel cumplió una profecía bíblica. Sin embargo, la propia Stefanik es católica. Pew muestra que una cuarta parte de los católicos blancos estadounidenses compartían las mismas opiniones. Esto indica que el sionismo cristiano tiene sus raíces en una narrativa cristiana estadounidense, o probablemente más ampliamente occidental, más que en una tradición estrictamente evangélica.

Las ideas fundamentales sobre las que se construye el sionismo cristiano tienen sus raíces en la cultura colonial occidental de la supremacía blanca, no en la teología ni la fe cristianas. De hecho, desde una perspectiva palestina, el sionismo cristiano no solo es antipalestino, sino que incluso se podría argumentar que es tan superficial intelectualmente que lo único cristiano que tiene es su nombre.

El cristianismo nació en Palestina. Esto no es una declaración política. La tierra donde ocurrieron los acontecimientos del evangelio se ha llamado Palestina durante 4.000 años, y la cultura en la que vivió Jesús y de la que extrajo sus parábolas y vocabulario es la cultura nativa de la campiña de Galilea y las colinas centrales de Palestina. Esa cultura es la cultura rural de quienes hoy se llaman palestinos. Como cristiano palestino, aprendí desde mi infancia que nuestra cultura, nuestro folclore y el estilo de vida de nuestros antepasados ​​son el “quinto evangelio” y el testimonio viviente de la época y la cultura del propio Jesús.

Ningún palestino, cristiano o musulmán, desconocería el significado de las palabras de Jesús cuando dice: «Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios», en el Evangelio de Lucas, porque así es exactamente como hablamos hoy los palestinos sobre el compromiso con el trabajo duro. De hecho, «arar» es nuestra palabra coloquial para «trabajo duro» y «compromiso», y proviene de las raíces campesinas de la mayoría de los acentos palestinos locales.

Ningún palestino malinterpretaría el significado de la parábola de Jesús sobre la mujer que perdió una moneda y revolvió su casa hasta encontrarla. Esto se debe a que, en nuestra cultura, una tradición centenaria dicta que, cuando una mujer se casa, recibe un regalo especial de monedas de oro o plata, que preservan su valor. Esto le garantiza su sustento en caso de viudez o divorcio, y así de valiosa es para Dios un alma perdida, según Jesús.

Los palestinos también comprenden perfectamente por qué los líderes judíos estaban tan nerviosos ante el entusiasmo que Jesús generó en el pueblo de Jerusalén durante la Pascua, y por qué esto podría provocar a las autoridades romanas. Esto se debe a que, durante siglos y hasta hoy, las festividades religiosas en Jerusalén han sido ocasiones para que el pueblo proteste contra la opresión. Por ello, las autoridades de ocupación actuales están extremadamente alertas y se irritan fácilmente durante el Ramadán; por ejemplo, restringen la entrada de palestinos a la mezquita de Al-Aqsa y están dispuestas a usar la fuerza, lo que pone nerviosas a las autoridades religiosas y civiles palestinas cada año durante las festividades religiosas.

La comprensión palestina del cristianismo se arraiga en la cultura material, heredada y viva de la patria del cristianismo; su propia cultura. Y aunque esa es una forma de entender el cristianismo, es la de la comunidad cristiana más antigua del planeta, la que transmitió el cristianismo al resto del mundo. Sin embargo, el sionismo cristiano convierte a Palestina, su tierra, su cultura y su gente en una idea abstracta, desconectada de su existencia real. Algo así como un mundo de fantasía, un cuento de hadas o una mitología que transcurre en las nubes, y por lo tanto, necesariamente borra de la existencia a los palestinos, empezando por los palestinos cristianos.

En cambio, el sionismo cristiano argumenta que su apoyo al Estado de Israel se basa en la idea de que este, que recibió su nombre, «Israel», en mayo de 1948, representa la continuidad histórica del antiguo pueblo que la Biblia llama «Israel». Si bien el sionismo cristiano niega la existencia de los palestinos, y mucho menos su conexión con su tierra e historia, vincula un proyecto colonial moderno, occidental, con la misma tierra e historia, con tres milenios de antigüedad.

Pero más allá de la negación de los palestinos, el sionismo cristiano trastoca por completo el mensaje cristiano, y esto tiene importancia política. El impacto histórico de la difusión del mensaje cristiano fue la transformación de la fe y el dios abrahámicos en universales, abriéndolos a personas de todas las razas y clases sociales, basándose en las enseñanzas del propio Jesús. Esto, entre otras filosofías y tradiciones espirituales, sentó las bases del humanismo secular moderno. Esto significa que parte de ser cristiano, especialmente en la era moderna, consiste en reconocer a todos los seres humanos, de todas las nacionalidades y orígenes, como parte del pueblo de Dios. La implicación política de esto es que no se puede ser cristiano y racista, intolerante o excluyente al mismo tiempo.

El sionismo cristiano convierte el cristianismo en una identidad tribalista, separada del resto de la humanidad según los principios de la supremacía blanca colonial. Por ello, todas sus creencias escatológicas sobre Palestina y Jerusalén se alinean perfectamente con la agenda imperialista occidental y, por lo tanto, debe apoyar plenamente la colonización y la eliminación del pueblo palestino por parte de Israel.

Pero lo que los sionistas cristianos pasan por alto es que la teología cristiana ya no es monopolio de las iglesias occidentales, y que los pueblos de los países colonizados han desarrollado su propia comprensión del cristianismo, según su contexto. Para los palestinos, incluso para quienes no comparten la fe cristiana, es imposible no ver en la imagen de un Cristo martirizado a manos de tiranos y resucitado, al menos una representación simbólica de su propio sufrimiento y de su esperanza de recuperar sus vidas.

Como palestino, y miembro de una comunidad con una tradición cristiana centenaria, desarrollada bajo el imperio y la colonización, no puedo contemplar la imagen de Jesús crucificado sin ver Palestina, Irak, Siria y todas las patrias destruidas colgadas en la cruz. De lo contrario, no tendría un significado real, ninguna relación concreta con mi realidad. Y cuando un objeto de fe se convierte en un símbolo vacío, sin contenido real, puede impregnarse de una ideología racista y colonialista, y así surgir algo parecido al sionismo cristiano.

Para cuando se escriben estas líneas, los cristianos palestinos se preparan para conmemorar la muerte de Jesús en la víspera del Viernes Santo. En la tradición oriental, al final del servicio, el sacerdote recita las palabras: «Los habitantes de Jerusalén regresaron a sus hogares para comer el cordero pascual, mientras el verdadero cordero colgaba en la cruz». Este año, en muchas iglesias del mundo, donde la cruz que cargaron los habitantes de Gaza estará ausente de la mente de tantos cristianos, esas palabras tendrán un significado literal.

Pero algunos “cristianos” no ignorarán sin más al pueblo crucificado de Palestina, descendiente de los primeros cristianos. Muchos de quienes se llaman sionistas y cristianos a la vez rezarán para que las excavadoras D-9 terminen de arrasar los escombros de hogares, clínicas y jardines de infancia palestinos, y de arrancar los olivos que plantaron nuestros antepasados, con la esperanza de que aparezca un Jesús blanco, de pelo largo y estilo Hollywood, hablando inglés americano. Literalmente, clavarán los clavos en las muñecas de todo un pueblo al que ya han deshumanizado, ignorando la advertencia de Jesús: “A mí me lo hiciste”.