Continúa presente en Puerto Rico el pensamiento del asesinado líder independentista

Buenas noches, queridos compañeros y compañeras de Capá Prieto. Así se llamó la junta clandestina de esta zona cuando se organizaba el Grito de Lares en el 1868. Éste es el corazón de la revolucionaria región oeste donde Filiberto Ojeda Ríos, Responsable General del Ejército Popular Boricua-Macheteros (EPB-M) se ubicó para cumplir con su misión como combatiente del movimiento de liberación nacional puertorriqueño. Esta es la zona liberada por los guerrilleros y guerrilleras de Ramón Emeterio Betances y también de los heroicos nacionalistas que el 30 de octubre de 1950 partieron de la finca de Pepe Cruzado en Río Cañas Abajo para reafirmar su derecho a la independencia cuando el Partido Popular Democrático (PPD) traicionó al pueblo y abandonó su compromiso con la libertad de esta tierra a cambio de unas migajas de pan.

La visión de Filiberto fue certera; nuestro pueblo enfrenta una crisis provocada por la corrupción colonial, los partidos políticos les han entregado el gobierno por completo a los grandes intereses, a la banca, a las casas de corretaje, a los especuladores capitalistas. La traición que se inició en el 1952 se está consolidando en este momento. La crisis fiscal colonial será utilizada para desmantelar el estado benefactor, para privatizar agencia por agencia todos los servicios a los que un pueblo que paga sus contribuciones tiene derecho. Pero Filiberto no se limitó a diagnosticar el problema sino que propuso un curso de acción revolucionaria para combatir la traición, para combatir la agenda privatizadora, para combatir el asalto a los derechos del pueblo trabajador. El Responsable General de los Macheteros advirtió que esta crisis no puede resolverse con subterfugios que debiliten la lucha de la clase trabajadora y de nuestro movimiento de liberación nacional. No podemos conformarnos con arreglitos, con pequeñas concesiones y meras promesas para que el régimen colonial continúe funcionando dirigido por los grandes intereses y la claque política que los representa. Vamos a examinar la propuesta de Filiberto Ojeda Ríos, observemos cuidadosamente el curso que delineó el compañero ante la crisis política y económica que se desarrolla en nuestro Puerto Rico. Filiberto nos propone que se encauce:

"...un movimiento revolucionario, un partido, una organización, que se gane el apoyo del pueblo y cuando se gane el apoyo del pueblo, el pueblo se moviliza y ese pueblo es el que gana la República, gana la independencia, pero es un pueblo movilizado, quizás, bueno, movilizado por un grupo pequeño, pero el rol del grupo pequeño es movilizar al pueblo. Si no moviliza al pueblo, no existe la posibilidad de que triunfe, porque sin el pueblo no se puede triunfar. Eso es absolutamente imposible. En otras palabras, que si... ese movimiento pequeño, ese grupo pequeño, tiene que tener la capacidad de insertarse en todo el proceso revolucionario, todo el proceso social en Puerto Rico; tiene que tener la capacidad, forjar y trabajar en esa dirección para crear la capacidad de insertarse en todos los sectores sociales que sí son los que van creando las condiciones que puedan transformar las exigencias que se hagan, las movilizaciones, la educación. Y hay otros mecanismos que se deben crear, educativos. Eso que me decías anteriormente, se tiene que crear, se tiene que forjar un movimiento de educación hacia la independencia."

De acuerdo con Filiberto Ojeda Ríos (2005), ya existe un grupo de personas y organizaciones independentistas y socialistas que tienen la capacidad de encauzar las fuerzas populares hacia su plena liberación política y social. Ese grupo, esos miles de revolucionarios son ustedes, los que comenzaron a romper el perímetro el 23 de septiembre de 2005 en Plan Bonito, los que continúan protestando contra la presencia ilegal del FBI en nuestra nación, los que mantienen la dignidad de Filiberto en cada vigilia, los que marchan sin miedo hacia el frente en cada protesta contra los grandes intereses, los que pintan las paredes con hermosas consignas, los que están luchando por la salud y el ambiente, los que combaten contra el racismo y el machismo. Esos son ustedes, queridos hermanos y hermanas macheteros y macheteras, que desde el corazón de esta zona liberada --el Capá Prieto-- continúan organizándose, solidarizándose y comprometiéndose con el bienestar del pueblo puertorriqueño. Ustedes son el Ejército de Filiberto.
Esta última entrevista del Responsable General de los Macheteros fue muy certera cuando apuntó que este movimiento revolucionario puede ser electoral, puede insertarse en los llamados medios legales desde el clandestinaje e incluso puede estar dentro de la Cámara de Representantes. Pero tiene que ser un movimiento revolucionario independiente. No puede ser condescendiente con el PPD, es decir, no puede acomodarse a sus intereses, no puede hacer arreglitos con los grandes intereses, no debe conformarse con meras reformas o subterfugios para resolver la crisis fiscal-colonial.

Para que podamos transformar nuestro movimiento de liberación nacional que se encuentra disperso en este movimiento revolucionario propuesto por Filiberto, tenemos que comprender que la unidad no será resultado de una reunión exclusiva del liderato de estas organizaciones sino del trabajo de base inclusivo que desarrollamos cotidianamente. Lamentablemente, si alguna organización se excluye de este proceso, de esta marcha hacia el frente, de la hermosa unidad revolucionaria, será su entera responsabilidad.

Cuando conocemos compañeros y compañeras como los de esta heroica región oeste tenemos la certeza de que otro Puerto Rico es posible, de que la otra campaña de Filiberto es posible incluso sin abandonar nuestro derecho a utilizar todas las formas de lucha por la descolonización. Pero ¿cómo cumplir con nuestros deberes morales, intelectuales y ciudadanos en este momento de crisis? ¿Cuál es el papel de la lucha armada clandestina y cuál es el papel de la lucha política clandestina? Filiberto comenzó a trazar las respuestas a estas preguntas antes de caer en combate el 23 de septiembre del 2005, planteando que:

"Mientras Puerto Rico sea colonia la lucha armada tiene vigencia. Mientras Puerto Rico no sea libre, mientras Puerto Rico viva la opresión que está viviendo, mientras los puertorriqueños estemos sufriendo de toda esa represión política, en lo ideológico, en lo cultural, que hemos sufrido de parte de los colonialistas, la lucha armada es vital y es importante. Ahora, ¿cómo se hace la lucha armada? Eso es harina de otro costal. Porque ni somos locos, ni somos aventureros, ni somos foquistas... Somos personas que tenemos... un buen sentido de raciocinio para poder comprender cuándo la lucha armada se tiene que desarrollar, y cuándo no... Pero la lucha armada, en una colonia, está vigente en todo momento. Lo único es que hay que hilar fino, muy fino, porque la lucha armada no tiene nada que ver, por ejemplo, digamos, con terrorismo... No es algo que surge de momento, pero sí va poco a poco desarrollándose..."

Mientras el Ejército Popular Boricua y otras organizaciones clandestinas continúan hilando fino, mientras todos y todas los y las macheteros y macheteras continúan desarrollando la bases materiales para la lucha armada, nosotros y nosotras podemos unirnos para continuar con la otra campaña de Filiberto. Ya contamos con Claridad, semanario de amplia circulación nacional, con un Comité de Puerto Rico en la ONU, con más de una docena de organizaciones políticas de base enfocadas en diversas regiones del país y algunos importantes talleres laborales, y sobre todo contamos con un Comandante en Jefe, Filiberto Ojeda Ríos y su Ejército Popular Boricua. De la misma forma que ustedes fundaron Claridad podemos fundar nuestra propia Radio Revolucionaria que no dependa de los grandes intereses y de los caprichos de mercenarios en los medios de comunicación. También podemos seguir el ejemplo de nuestros hermanos en Chicago, quienes fundaron la Escuela Alternativa Pedro Albizu Campos. Por medio de nuestro trabajo de base, del semanario y de esta nueva radio, reforcemos el trabajo de todas las organizaciones, la campaña educativa de la Nueva Escuela, apoyemos al movimiento ambientalista, agrupémonos, intercambiemos ideas y recursos para formar ese movimiento revolucionario, en honor a Filiberto, que pueda representar los intereses de nuestro querido pueblo puertorriqueño.

Cumplamos con la misión de Filiberto. Otra campaña es posible, una campaña decente sin insultos o atropellos, sin atroces caravanas, sin la intervención de los grandes intereses, sin la traición de los partidos políticos. En este momento podemos delinear una propuesta popular radical que incluya un plan de contribuciones justo donde todos los millonarios paguen un 15% de impuestos fijos sin prebendas ni subsidios, un movimiento que logre la transformación del poder legislativo que incluya una sola cámara y el derecho a revocar a los oficiales electos que no representen los intereses del pueblo y, por supuesto, imponer la nacionalización de los recursos naturales y la infraestructura del pueblo de Puerto Rico para frenar la privatización y la federalización de todos los servicios y derechos humanos que tiene nuestra gente. Esta otra campaña como la de Vieques, la del Valle de Lajas, la de la excarcelación de nuestros presos políticos y nuestra lucha por sacar al FBI de la nación puertorriqueña va liberando nuestro territorio y a nuestro pueblo a largo plazo. Esta otra campaña es la misión que Filiberto propuso antes de caer en combate en esta heroica región oeste. Ésta es la compleja misión que heredamos y debemos cumplir con profundo afecto y compromiso revolucionario.
Michael González Cruz

El autor es sociólogo y profesor de la Universidad de Puerto Rico, Recinto Universitario de Mayagüez. Lo anterior fue su ponencia en un conversatorio en torno al pensamiento de Filiberto Ojeda Ríos ante la crisis fiscal colonial de Puerto Rico organizado por la Coordinadora Nacional Rompiendo el Perímetro en la Facultad de Derecho Eugenio María de Hostos, Mayagüez el pasado viernes 26 de mayo.

HISTORIA DEL "GRITO DE LARES"

La idea de producir una revolución en Puerto Rico para crear la República no era nueva. Solo que en 1868 hubo una organización más formal y contó con una representación más amplia de pueblo.
Existían varios comités revolucionarios diseminados por La Isla.
La primera Junta revolucionaria se formó en Mayagüez. Se llamó "Capá Prieto".Este era el centro de la conspiración. Su presidente era Mathias Bruckman, un emigrado norteamericano que llegó de Nueva Orleans.
Otra se organizó en Lares. Fue llamada "Centro Bravo". Manuel Rojas era el presidente.
Existía una en Camuy conocida como "Lanzador del Norte". San Sebastián y Ponce también contaban con su Junta.
La hacienda de Manuel Rojas de Lares fue designada" Centro de movilización". Manuel Rojas fue elegido comandante.

Una bandera rebelde fue diseñada por Betances .La primera bandera fue diseñada por Mariana Bracetti. El himno revolucionario era una danza llamada La Borinqueña cuya letra fue escrita por Lola Rodríguez de Tió.

El 20 de septiembre de 1868 por la noche, las autoridades españolas se enteraron de los planes de los revolucionarios. Del comité de Camuy fue denunciado a un oficial español lo que se estaba planeando. Manuel González( el cabecilla del comité de Camuy fue arrestado) . Tan pronto se supo de su arresto los conspiradores comenzaron a armar a los pobladores de Camuy con machetes.
El alcalde de Camuy logró escapar y avisó a Manuel Rojas. El 21 de septiembre de 1868 se reunieron en Mayagüez y adelantaron el levantamiento para el 23 de septiembre.

Marcharon sobre Lares con una tropa de caballería a la vanguardia. Esta era seguida por el comandante con la bandera revolucionaria y la infantería.
Iban 400 hombres. Las armas que llevaban eran mas bien cuchillos y machetes.
Había de todo; pobres, ricos, blancos, negros, terratenientes y peones. A la media noche llegaron a Lares ocupando la ciudad sin dificultad.

Se apoderaron del Ayuntamiento y en las horas de la mañana del 24 de septiembre fue proclamada la República de Puerto Rico.
Se estableció entonces un gobierno provisional.
 
El 24 de septiembre 200 rebeldes al mando de Rojas salieron para San Sebastián pero los españoles ya se habían dado cuenta de la situación y los recibieron con fuego de balas. Los rebeldes se dispersaron terminando así la revuelta.Bruckman,  Parrilla y Toledo fueron muertos pues se negaron a rendirse. El 5 de octubre Manuel Rojas fue capturado.  Fue condenado a muerte pero su sentencia fue conmutada por diez años. Luego esta sentencia también fue anulada.