Ecos del 12 de octubre de 1492: “La tierra robada será recuperada”

Resumen latinoamericano/ 14 de Octubre 2016.-

Luego de un largo proceso de intercambios, consultas, encuentros regionales, nacional el pasado 22 de Junio del 2016 se establece el MOVIMIENTO PLURINACIONAL DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, el mismo se ratifica el 21 Setiembre en la ciudad del Cusco, con la denominación MOVIMIENTO PLURINACIONAL TAWANTINSUYU, Este Movimiento Político Plurinacional  de los Pueblos y Comunidades del Perú, será el instrumento al servicio de nuestras organizaciones originarias, campesinas, indígenas, provincianas, migrantes del campo y las ciudades, que ofrezca una nueva alternativa política nacional.

LLAMAMOS: a una amplia movilización unitaria nacional que incluya entre otros objetivos comunes,  iniciar un proceso de transformación del Estado excluyente, en uno de construcción, de un Estado Plurinacional, incluyente e intercultural; al establecimiento de gobiernos comunitarios autónomos a partir del ejercicio del derecho al autogobierno sobre el territorio de las comunidades; y, a iniciar la transformación del modelo económico basado en actividades extractivas con el fortalecimiento 

LLAMAMOS: Establecer el Frente de Lucha de los pueblos originarios y organizar el Levantamiento de los Pueblos del Tawantinsuyu contra las transnacionales y gobierno, para la descolonización, refundación y nacionalización de nuestros recursos minerales y hidrocarburos urgente (encuentros descentralizados en Macro Sur, Centro, Norte y Oriente). En el marco del respeto y dignidad de los pueblos y naciones originarias, hacemos un llamamiento a la unidad en la diversidad a los movimientos de los pueblos originarios en cada de las regiones a Impulsar a trabajar por la Unidad de las organizaciones Indígenas, desde las comunidades y los Pueblos del Perú Tawantinsuyu y fortalecer la organización de representación denominado Consejo de Autogobierno de los Pueblos Originarios, (fundado en Arequipa en la IV Cumbre de los afectados por la minería transnacional) instancia del Pacto de Unidad de Derechos Político, Económicos, Sociales, Ambientales, Culturales, Espirituales y lucha Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial y derecho de los pueblos, para fortalecer nuestra identidad y saberes originarias en todo el Tawantinsuyu.

así como relata el Fray Bartolomé de las Casas: “…..entraban los españoles en los poblados y no dejaban niños, ni viejos, ni mujeres preñadas que no desbarrigaran e hicieran pedazos, hacían apuestas sobre quien de una cuchillada habría al indio por medio o le cortaba la cabeza de un tajo. Arrancaban a las criaturas del pecho de sus madres y las lanzaban contra las piedras. A los hombres les cortaban las manos. A otros los amarraban con pajas seca y los quemaban vivos. Y los clavaban una estaca en la boca para que no se oyeran los gritos. Para mantener a los perros amaestrados en matar, traían muchos indios en cadenas y los mordían y los destrozaban y tenían carnecería publica de carne humana…” yo soy testigo de todo esto y de otras maneras de crueldad nunca vistas ni oídas (…) Brevísima relación de la destrucción de las indias 1552.

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